新疆和田玉印章 玉石印章是传统文化中较有特色的艺术作品，我国印章文化博源远流长，它与书法、绘画、诗歌并称国内四大传统艺术，声名远播，是中华文化的特征标志与时代发展的见证。
印章从雕刻的 *** 来分类可以分为：阴文、阳文、阴阳文三类。而根据内容来分类，印章大致分为以下几类：
一、名章，上面所刻的是作者的名和字。如：板桥、白石、板桥居士、大千居士、江东十翼范曾等。
二、闲章，是作者寄情的印章。如：翰墨香、真水无香、七品官耳、湖南长沙湘潭人也、江南布衣、七十翁等等。印章也反映了作者某时段的心境，或对赠送者的情谊，
三、收藏章，是收藏者在别人的作品上盖上自己收藏章，较著名的莫过于：乾隆御览之宝、宣统御览之宝、文渊阁宝、三希堂法帖、朵云藏画等皇家以及名店的收藏印章。
四、肖形章。上面刻的一般是十二生肖等动物形的印章。多用于作品该年的属相
印钮寓意：
东汉许慎在《说文解字》中说：印，执政所持也;钮，印鼻也。古人为执政所持便于携带印信，就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰，这就是较早的印钮，此时的印钮只是为了实用，没有观赏价值。印钮的产生较初是便于使用，继而成为一种雕刻艺术和寓意象征。
在秦汉以来的官印印制中，以不同的钮式来区分职位的高低尊卑。古来官印的钮式大多固定。私印的钮式则变化多样，尤其是元代至今，艺人巧思精作，呈现出百态千姿，争奇斗妍的局面，使印钮艺术成为工艺美术中的一朵奇葩。
龙：
国内四大吉祥神兽之首，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。龙在民间已成为人们心中，较尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。
印章上多有五龙、七龙、九龙等单数雕刻，按五行说，男人属阳，女人属阴，故单数为阳，双数为阴，因龙为皇帝的象征，故只选单数雕刻龙形。
九龙即为九州，寓意皇权和天下，因此九龙象征尊贵之极。在清代皇帝龙袍一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号，所以五龙也吉，五龙更有“舞龙”之意。
凤：
凤凰是“鸟中之王”，也是国内古代较著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟、火凤凰，而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。
大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。
此为铜质
几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。
麒麟:
麒麟中雄曰麒，雌曰麟，外形奇特，生有龙头、鹿角、马蹄、牛尾、狼额，身上披五彩鳞甲。人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。
在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。
龟：
龟背的纹理宗密，国内人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。
自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。
貔貅：
它是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大就说挣得越多钱，肚子越圆就装得越多。
貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。
金蟾：
古代神话中是吉祥之物，三只脚，背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。俗语说:“得金蟾者必富”故其形象寓意财源茂盛。
玉狮子头印章：
“狮”的读音同“师”，古代有官名“太师”和“少师”，而自秦朝时就有帝王印方能用“玉”的规矩，因此，狮子头的印章寓意前程似锦、官运亨通。玉印又是尊贵和权力的象征。
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